|
Post by hladajuca on Feb 3, 2014 14:02:49 GMT 1
Ahoj Libor, rozbehla sa nam tu diskusia o posmrtnom zivote. Preto sa ta chcem spytat na nejake jednoduche, polopatisticke vysvetlenie katolickej nauky o posmrtnom zivote. Takze zomrieme,nasleduje osobny sud, potom ide dusa do neba, ocistca alebo pekla. No tento stav nie je vecny (?) ale vratime sa odtial naspat na zem, ked bude vzrkriesenie tela a posledny sud (cize budeme sudeni dvakrat?). A potom co? Vezmeme si so sebou to vzkriesene telo a vratime sa spat do neba alebo do zatratenia? Kedze dusa v stave neba nebude vecne (aspon tak to vyznieva) potom nebo (resp. peklo) je len nieco docasne? A je nebo a Novy Jeruzalem to iste alebo aky je medzi tym rozdiel? Vacsina krestanov si to predstavuje asi len tak, ze po smrti idu do neba alebo pekla, katolici maju este ocistec, ale asi to bude komplikovanejsie. Samozrejme rozumiem, ze peklo, ocistec aj nebo su stavy, nie fyzicke miesta.
|
|
|
Post by libor on Feb 6, 2014 21:28:57 GMT 1
Chápať eschatológiu ako zoznam posmrtných reálií, alebo scenár udalostí je už prekonané. Teológia neučí o fyzike a topografii ľudskej existencie po smrti, ani neponúka materiálno-empirický opis kozmu. Eschatológiu treba vidieť ako zjavenie Trojjediného Boha s jeho definitívnym zámerom spasiť ľudí. Eschatológia napĺňa dielo stvorenia.
Nakoľko Boh je počiatkom i zavŕšiteľom stvorenie, on definuje i eschatológiu. Zo zjavenia poznáme Boha, ktorý je láska v sebe i smerom k nám. Vo vzťahu k svetu je mierou (normou) stvorenia a človeka, takže sa zjavuje ako spravodlivosť. Keď stvorenie (človek) naplní svoje poslanie (účasť na bytí vteleného Božieho Syna v Duchu Svätom) (Rim 8,29), potom sa s ním Boh stretne ako život, teda naplní sa jeho túžba po zmysle a bytí.
|
|